miércoles, 28 de agosto de 2019

CONTRA LOS NAZIS CON ARCO Y ESPADA: LA VIDA DE "MAD JACK" CHURCHILL



Por Uriel González :: @urielgonzalez

A principios del siglo XX en la colonia británica de Hong Kong nació John Malcolm Thorpe Fleming Churchill, a quien la historia de su país haría conocido como “Mad Jack” (“Loco Jack”).

Este apodo le fue dado por los soldados con los que hizo carrera en el Ejercito del Reino Unido, donde era conocido por su espíritu aventurero y sus costumbres extrañas, así “Mad Jack” Churchill conoció los confines del Imperio Británico y tuvo todo tipo de trabajos: Fue modelo, surfista, y editor de diarios en las colonias africanas, donde también practicó motociclismo, atletismo y puntería con flechas hasta convertirse en un talentoso arquero.

Al llegar la Segunda Guerra Mundial “Mad Jack” fue llamado para la defensa ante una posible invasión nazi, y durante un desembarco de entrenamiento en Escocia, se lanzo del bote de transporte gritando…con una espada.


Cuando sus camaradas de armas le preguntaron porque llevaba eso, el soldado “Mad Jack” dijo la frase que lo haría famoso:



"Any officer who goes into action without his sword, is improperly dressed."


(Un oficial que se presenta en la lucha sin su espada,
no está apropiadamente vestido)



Pero “Mad Jack” no llevaba armas antiguas como un coleccionista, era un guerrero feroz y las usó contra el enemigo en batalla, los alemanes supieron de su puntería con arco y los brutales golpes de su espada Claymore.

En una guerra en la que se peleó con submarinos, tanques, aviones y todo tipo de armas mecánicas, las costumbres de caballero medieval del oficial Churchill no pasaron desapercibidas, las tropas fascistas y sus propios compatriotas quedaban perplejos en cada batalla en la que este oficial corría hacia el enemigo levantando su espada, o al oírlo tocar su gaita cada vez que llegaba a la conquista de alguna aldea europea.

Para bien o para mal la guerra fue su pasión, conquistó pueblos en Francia, Noruega y Yugoslavia, tomo por sorpresa al enemigo en las islas del Adriático y fue capturado por nazis en Austria, incendió un avión donde lo llevaban prisionero a Berlín creyendo que era un familiar del Primer Ministro Churchill, y caminó solo por 150 kilómetros en Italia luego de escapar de un campo de concentración.

Para cuando la guerra había acabado en Europa pidió rápidamente ser trasladado para combatir contra Japón en Asia, pero al llegar a India las bombas atómicas habían puesto termino a la Segunda Guerra Mundial y “Mad Jack” se quedó sin más batallas.

Mientras el mundo recuperaba la paz, el se quejó contra sus aliados:


"If it wasn't for those damn Yanks, we could have kept the war going another 10 years!"


(Si no fuera por los malditos Yankees, ¡Podríamos haber mantenido esta guerra por otros 10 años más!)


Pudo seguir luchando brevemente y viviendo algunas aventuras en Burma, Australia y Palestina, para luego retirarse con tres condecoraciones al valor, su arco, sus flechas, la gaita y la espada, a la apacible vida de Surrey, en el sur de Inglaterra.

“Mad Jack” murió en los 90s, por lo que llegó a ver la posibilidad de que el mundo se destruyera por completo apretando un botón, aunque quizás nunca lo entendió.

Porque para derrotar a Hitler y Mussolini, al Teniente Coronel John Fleming Churchill le bastaba con arco y flechas, una gaita, y su espada.



BIBLIOGRAFIA


Young, Peter, Commando, Nueva York (1969)

Robert Barr Smith, Fighting Jack Churchill survived a wartime odyssey beyond compare, WWII History Magazine, (2005)

lunes, 5 de febrero de 2018

EL VUELO DE MARGOT



Por Uriel González :: @urielgonzalez


El 12 de diciembre de 1920 en Río Bueno, nació Margot Duhalde Sotomayor.

A principios del Siglo XX en Chile surgían los primeros movimientos feministas organizados, y a la par que Margot crecía en el sur junto a sus once hermanos, las mujeres daban los primeros pasos en romper las barreras sociales y culturales que impedían su plena participación en los ámbitos de la vida pública.

En su infancia Margot subía al techo de su casa para ver pasar los primeros aviones que abrían los cielos de Ranco, y luego de compartir con sus padres el sueño de ser piloto, enfrento la oposición cerrada de ellos a sus planes.

Pero poco después de esto Margot enfermó de escarlatina, que era una enfermedad grave en su tiempo, con la preocupación y cuidados de sus padres logró recuperarse y también que le permitieran prepararse para ser piloto, ya que el deseo que guió su vida, en sus propias palabras fue:

"Lo único que quería era volar"

Mintiendo sobre su edad logro que a los 16 años fuera la primera mujer de Chile en recibir entrenamiento formal para la aviación, obteniendo su título de piloto civil.

Pero no sería en su país donde Margot volaría, si no que las circunstancias de su tiempo, le tenían guardada otra gran misión.

La segunda guerra mundial comenzaba en Europa, y la joven Margot Duhalde había terminado su instrucción, por lo que acudió al llamado en búsqueda de pilotos que requería la Real Fuerza Aérea de Gran Bretaña y así junto a otras 600 mujeres de todos los rincones del mundo, ingreso en el grupo auxiliar de transporte aéreo.

Las condiciones de las misiones en Europa eran extremadamente difíciles, entre niebla y tormentas Margot y sus colegas pilotos llevaban adelante recorridos sin comunicación con bases para evitar ser interceptadas por los nazis que amenazaban derribar cada vuelo, y así, entre su destinación en la Fuerza Aérea Francesa y las misiones exitosas que se acumulaban en su bitácora, Margot Duhalde Sotomayor se convirtió en Sargento Piloto.

Para cuando la segunda guerra mundial finalizó y fue aprobado el voto femenino en Chile, la Sargento Duhalde ya había piloteado más de 1.500 aviones, entre naves de combate, entrenamiento, abastecimiento y bombarderos.

Desde Rio Bueno hasta el Canal de la Mancha, en su largo vuelo Margot fue reconocida en su valentía y capacidad de sobreponerse a riesgos y accidentes, siendo condecorada con la medalla de la Legión de Honor, la más importante condecoración militar de Francia.

Terminada la guerra, Margot Duhalde recorrió el mundo realizando demostraciones de vuelo y cumpliendo funciones como piloto comercial en América, África y Europa, de regreso a Chile, fue jefa de torre de control en la Fuerza Aérea de Chile e instructora de vuelo hasta el momento de su retiro.

El día de hoy a los 97 años, después de una vida extraordinaria, la primera mujer piloto de guerra de Chile, Margot Duhalde Sotomayor, ha fallecido en Santiago.


Le deseamos un buen vuelo.


martes, 9 de enero de 2018

UNA BOMBA ATÓMICA EN LA LUNA: ESTADOS UNIDOS Y EL "PROYECTO A119"



Por Uriel González :: @urielgonzalez

El 4 de octubre de 1957 la Unión Soviética lanzo al espacio el primer satélite artificial de la historia llamado Sputnik 1,  el mundo asombrado vio iniciar la carrera espacial entre las dos máximas potencias mundiales en plena Guerra Fría.

En Estados Unidos cundió el pánico, porque imaginando sobre su cielo a naves espaciales rusas cualquier cosa podía ocurrir y la psicosis colectiva fue en aumento, por lo que el gobierno tomo algunas medidas como la creación de la NASA y aumento de los fondos para conquistar el espacio, y en otros casos...bombardearlo

Así surgió el Proyecto A119, un plan secreto organizado por la Fuerza Aérea norteamericana para detonar una bomba atómica durante la fase de luna llena, se buscaba que así todo el planeta pudiera ver el poder de los Estados Unidos desplegados en una mezcla de avance científico, desafío a los rusos y demostración de fuerza.



Grupos de físicos, ingenieros y hombres de ciencia calcularon durante meses en absoluto secreto los parámetros de distancia, peso y los efectos de un bomba nuclear detonada en la superficie del satélite de la tierra, así como el mejor angulo y lugar para que hongo atómico fuera visible por el polvo lunar y la luz del sol en todo el mundo que estuviera mirando hacia el cielo nocturno.

Claramente este era un plan agresivo y delirante, que comenzó a generar dudas entre la cúpula militar y científica sobre su significado y utilidad, porque finalmente ¿De que servia detonar una bomba atómica en la luna, fuera de causar miedo a todos los habitantes de la tierra?, la carrera espacial también se trataba de buena imagen y las explosiones nucleares no eran compatibles con eso.

Así, con el mismo secreto que se inicio, el Proyecto A119 fue cancelado y la información permaneció oculta junto con otros  planes para el espacio que se descartaron por ser imposibles o macabros hasta que con el presidente Kennedy se trazó un objetivo ambicioso y mas concreto dentro de la década siguiente: Estados Unidos pondría un hombre en la luna.

Este episodio se mantuvo como una leyenda hasta que documentos desclasificados y el testimonio de científicos del equipo que participaron en el plan confirmaron que hubo un día en que los Estados Unidos quisieron algo mas que satélites, naves o astronautas y exploraron la posibilidad de lanzar una bomba hacia la luna.

Mucho tiempo ha pasado desde la lucha entre estadounidenses y soviéticos por conquistar el espacio y el fin de este plan secreto, y hoy en día los objetivos de la Casa Blanca parecen estar enfocados en usar las bombas nucleares, pero solo dentro de nuestro planeta.

Menos mal.




BIBLIOGRAFIA

Russel, Jeese y Cohn, Ronald, Project A119, Estados Unidos (2012)

Sanz, Javier, FCaballos de Troya de la Historia, España, (2014)

viernes, 15 de septiembre de 2017

EL DÍA QUE NORCOREA GANÓ: LA CAPTURA DEL USS PUEBLO



Por Uriel González :: @urielgonzalez

En medio de la guerra fría, el enfrentamiento entre comunistas y capitalistas por el control del mundo llevo a que el espionaje fuera vital para las potencias en conflicto, por todos los medios posibles se intentaba saber que armas, planes y estrategias se preparaban a cada lado de la cortina de hierro.

En este contexto una noche de enero de 1968 desde una base norteamericana en Japón, zarpó el barco USS Pueblo  en una misión para interceptar las señales de la flota soviética en Corea del Norte, lo que era un trabajo arriesgado pero rutinario en la guerra fría, dio sin embargo un vuelco inesperado.

La marina norcoreana detectó este barco y salió a interceptarlo, tras lo cual luego de horas de persecución se abrió fuego contra el Pueblo matando a un miembro de la tripulación norteamericana, tras lo cual finalmente soldados norcoreanos abordaron el barco y lo llevaron junto con su tripulación como prisioneros.


Cuando las noticias de este episodio se hicieron publicas en Estados Unidos se debatió entre amenazar con un ataque nuclear si no se devolvía el Pueblo y su tripulación, o llevar a cabo una negociación con el régimen de Kim Il Sung (Abuelo de Kim Jong Un, actual dictador norcoreano) para liberar a los soldados prisioneros, y finalmente se opto por eso para no escalar mas en incidentes que siempre podrían terminar en una guerra abierta.

Los marinos del Buque USS Pueblo estaban prisioneros bajo la duras condiciones del régimen norcoreano, aunque a pesar de esto encontraron un método de resistencia bastante curioso: Cuando en las negociaciones se pedían pruebas de que la tripulación estaba viva y en buenas condiciones, los norcoreanos fotografiaban al grupo de marinos quienes siempre de forma disimulada, levantaban su dedo medio ante las cámaras de sus captores.


Cuando en Corea del Norte se descubrió el gesto, las condiciones en la prisión y las negociaciones se pudieron bastante mas difíciles, y finalmente tras largos meses de discusiónes Estados Unidos llego a la conclusión de que lo mejor que se podía obtener era a los prisioneros de regreso con vida, pero que no lograrían recuperar el barco jamás.



Casi un año después de su captura, la tripulación del USS Pueblo fue liberada por Corea del Norte y caminando uno por uno a través de un puente en la frontera sur, llegaron finalmente a salvo a la zona militar administrada por Estados Unidos en la frontera con Corea del Sur.

Los marinos de la tripulación debían ahora enfrentar en casa sus responsabilidades por la captura y el humillante episodio con el régimen norcoreano, pero a pesar de que debían ir a corte marcial el secretario de la armada de los Estados Unidos simplemente dijo que ellos "ya habían sufrido bastante", por lo que los dejaron retomar sus funciones en distintos lugares, ya que aunque había tripulación de regreso, no había barco.

Hasta el día de hoy hay un pequeño trozo de Estados Unidos en en el centro de Pyongyang: El barco USS Pueblo es una popular atracción turística donde familias norcoreanas pasean y escuchan a guías explicar la historia casi olvidada en occidente, del día en que Corea del Norte capturó un buque espía.
  
En su interior hay armas, mapas y recuerdos, pero quizás ninguna foto de los tripulantes, que hoy retirados en sus casas siguen levantando el dedo para las cámaras cada vez que les recuerdan aquel episodio.


  
BIBLIOGRAFIA

Schumacher, Frederick, Wilson, George, Bridge of No Return, The Ordeal of the U.S.S. Pueblo, Estados Unidos (1970)

Liston, Rober, The Pueblo Surrender, California (1988)

martes, 5 de septiembre de 2017

TRUMP BEFORE TRUMP: LA HISTORIA DE GEORGE WALLACE


Por Uriel Gonzalez :: @urielgonzalez

George Corley Wallace nació en Alabama a principios del siglo XX, luego de estudiar leyes y formar parte de la fuerza aérea durante la segunda guerra mundial, dio sus primeros pasos en la política de su estado, de la mano del Partido Demócrata de los Estados Unidos.

En Alabama y los estados del sur por aquel tiempo, los demócratas eran una fuerza conservadora, al contrario que en el resto del país, ya que defendían las tradiciones de racismo del bando confederado de la guerra civil norteamericana, y en este entorno y con ese partido, el joven George dio sus primeros pasos como legislador del estado.

En su primer intento para obtener ser gobernador de Alabama, hizo una campaña moderada en favor de la tolerancia y las minorías, pero los votantes escogieron a su rival de línea dura, por lo que Wallace rápidamente tomo nota y en un segundo intento en 1962, con un discurso ultraconservador y racista, logro al fin su sueño de ser gobernador.



Mientras en Washington, John F. Kennedy llevaba adelante iniciativas para integrar a estudiantes blancos y afroamericanos en escuelas y universidades, Wallace en su primer discurso no dejo ninguna duda sobre su opinión:

“I say segregation now, segregation tomorrow,
 segregation forever”

(Yo digo segregación hora, segregación mañana, segregación por siempre)

Kennedy estaba empeñado en hacer cumplir la ley, por lo que ordenó que el ejército escoltara a los primeros estudiantes afroamericanos de la Universidad de Alabama, a los que Wallace espero con la guardia del estado, parado en la puerta, para no dejarles entrar.


La tensión aumentó, pero finalmente el racismo no fue más fuerte y los jóvenes afroamericanos entraron, estudiaron y con el tiempo se graduaron.

Pero Wallace no se detuvo ahí, el episodio de la puerta de la Universidad de Alabama le dio fama nacional, y a pesar de ser compañero de partido de Kennedy se convirtió rápidamente en un héroe para ultraconservadores y racistas en todo el país, tanto que ahora el gobernador quiso intentar ir mas allá de una puerta universitaria, y miro hasta la Casa Blanca.

Desafío a Kennedy, por la nominación demócrata para la elección siguiente, y tras el trágico asesinato del presidente, fue contra su sucesor Lyndon B. Johnson, pero el partido ya estaba casi totalmente contra el racismo y en la defensa de las minorías, por lo que salvo algunos apoyos en el sur profundo, Wallace esta vez no llego mas allá.

Sus problemas ahora vendrían en su tierra, ya que la ley en Alabama no permitía la reelección del gobernador, así que Wallace hizo una movida astuta: Lanzo a su esposa Lurleen a la elección, la cual gano con facilidad.


En una contradicción de la historia, la primera mujer gobernadora de los Estados Unidos seria electa por ser la esposa de su líder racista más famoso, pero pocos sabían en ese momento que Lurleen Wallace había sido diagnosticada con un cáncer terminal, por lo que menos de un año y medio después de ser elegida, la gobernadora murió.

Para ese momento George Wallace era el amo y señor del racismo sureño y esta vez, contra los demócratas y republicanos, intento nuevamente ser presidente, con su candidatura independiente arrasó en los estados del sur y muchos pensaron que pudo hacerlo incluso también en el norte de no ser por quien escogió como candidato a vicepresidente, el general Curtis LeMay, un duro militar retirado que escandalizo hasta a los más extremistas cuando respondió en una entrevista sobre su solución para la guerra de Vietman: Bombardear hasta que vuelvan a la edad de piedra.

Wallace, viudo y derrotado, siguió adelante y llevo más allá su discurso contra afroamericanos, comunistas, homosexuales y hippies, declaraciones incendiarias con las que nunca alcanzaría a ser presidente aunque lo siguiera intentando en cada elección; Pero si volvió, con nueva primera dama, a ser electo nuevamente gobernador de Alabama.

Y a pesar de que había prometido no volver a intentarlo, compitió de nuevo en las primarias demócratas para la elección de 1972, y fue en un acto de esta campaña donde George Wallace fue baleado ante las cámaras de televisión, y aunque no murió como Kennedy, quedó parapléjico para el resto de su vida.


Tras años de campañas, ataques, discursos e intrigas políticas, Wallace continuaría como gobernador con un cambio además del de la silla de ruedas en la que aparecía ante los medios. Sorprendiendo a Alabama y a todo Estados Unidos, se declaró como un cristiano renacido pidió públicamente perdón por su racismo y discriminación del pasado.

La mayoría de los lideres afroamericanos pasaron de la incredulidad a la aceptación, y así George Wallace, el hombre de la segregation forever llevo adelante programas de integración, nombro un gabinete con afroamericanos y se preocupó de que sus antiguos votantes racistas lo acompañaran en ese camino, ya que cambio sus discursos en favor de la armonía, el respeto y la tolerancia, no habría más odio, ni trucos de política sucia.

Después de una vida de batallas y rencores, Wallace no quiso continuar como gobernador tras reparar sus errores y dedico el resto de sus días a trabajar por la concordia en su estado, y así hoy es recordado con su nombre en escuelas, calles y parques de toda Alabama.


El legendario gobernador Wallace murió en 1998 y no alcanzo a ver que el odio no está en la entrada de una universidad, contra la lección que el aprendió, el racismo está de pie...en la puerta de la Casa Blanca.


BIBLIOGRAFIA

Smith, Jeffrey K, The Fighting Little Judge: The Life and Times of George C. Wallace, Indiana (2009)


Frady, Marshall, Wallace: The Classic Portrait of Alabama Governor George Wallace, Estados Unidos (1996)

miércoles, 2 de agosto de 2017

FORDLANDIA: EL AMAZONAS CONTRA LAS MAQUINAS



Por Uriel Gonzalez :: @urielgonzalez

Henry Ford nació en 1863 en una granja del Medio Oeste norteamericano, su origen humilde parecía determinar que al crecer se haría cargo del campo de sus padres, pero desde muy pronto el joven Henry mostró un talento inusual por la mecánica y un absoluto desprecio por el campo y la tradición agrícola familiar.

Partió armando y desarmando relojes, para luego intentar lo mismo con pequeños mecanismos a vapor y distintos motores hasta llegar, paso a paso, a estar a la cabeza de un imperio industrial de dimensiones planetarias a principios del Siglo XX.

Ford era muchas cosas además de un genio de la mecánica y los negocios, combinaba en si el instinto de destrucción creativa capitalista junto con un credo nacionalista de fe norteamericana, factores en aparente contradicción, que usaba para hacer y deshacer en todos los ámbitos de la vida de la empresa, sus empleados, la política, la prensa y los mercados.

Un día, cuando ya todo parecía estar bajo su control, Ford anunció que daría el salto industrial definitivo: La conquista de la naturaleza.

El caucho necesario para fabricar neumáticos se extraía de selvas en Oceanía y Asia bajo control de Holanda y Gran Bretaña, por lo que en vista del monopolio exterior, Ford decidió que el haría su propia plantación, más eficiente y productiva, a cualquier costo.

Asia, África, u Oceanía eran lo mismo para los ingenieros de Ford, así que a orillas del rio Tapajós, en medio del amazonas brasileño, se arraso el bosque tropical para despejar el lugar para una urbe industrial en medio de la selva, una plantación con cultivos de caucho ordenados en perfecta simetría, casas con jardín  y estacionamiento, un club de golf, hospital, escuela y cine, junto con las potentes fabricas para la producción de todo el caucho necesario para la empresa.



La ciudad fue bautizada en honor a su inspirador, Fordlandia: la tierra de Ford.

El plan y todos los cálculos estaban hechos para ser cumplidos sin fallas ni atrasos, y la determinación de Henry Ford hizo que el proyecto continuara a toda costa a pesar de las dificultades que se informaban día a día desde la selva: Los obreros amazónicos no querían comer los hotdogs de la cafetería, las plantas de caucho no crecían y se cultivaron tan cerca unas de otras que se traspasaban pestes y plagas, los automóviles de los supervisores quedaban atascados en los pozos de arena de la selva y habían frecuentes quejas sobre la ley seca impuesta a los trabajadores.

La selva parecía estar ganando, pero Ford no dio su brazo a torcer, las instrucciones desde Estados Unidos fueron tajantes, la producción debía continuar, se pidió “ayuda” del ejército brasileño para disciplinar a los nativos y los dólares siguieron su flujo hacia el proyecto sin pausas, aunque finalmente no hubo caso, la procesadora de caucho jamás pudo funcionar a su total capacidad, los cultivos sucumbieron, la comida enlatada era desechada y los trabajadores abandonaban la planta en canoas rumbo a una isla cercana donde hacían apuestas y jugaban fútbol.


Como en una ley de Murphy del trópico, todo salió mal, así que anciano y resignado, después de años y millones de dólares perdidos, Henry Ford ordeno el cierre de las instalaciones y el traslado a Balterra, un poblado cercano que al parecer ofrecía mejores condiciones de cultivo, clima y producción.

En medio del cambio hacia la nueva ciudad luego de su derrota, la Ford Motor Company tuvo ahora en su contra a la historia y la ciencia; El estallido de la Segunda Guerra Mundial y el desarrollo del caucho sintético hicieron inservible cualquier plan, por lo que no habría Forldlandia, ni habría Balterra, ni ninguna selva más.

Henry Ford tenia fobia a las enfermedades tropicales por lo que nunca llego a conocer o ver su plan más allá de mapas e informes, y actualmente entre las ruinas de Fordlandia viven alrededor de noventa personas, dedicadas a la pesca y la agricultura rudimentaria.

Y son tan pocos, que no usan ni necesitan autos.


BIBLIOGRAFIA

Grandin, Greg, Fordlandia: The Rise and Fall of Henry Ford's Forgotten Jungle City, Nueva York, 2009.

Sguiglia, Eduardo , Fordlandia: un oscuro paraíso, Austin, Texas, 2009.

miércoles, 2 de noviembre de 2016

GABRIELA: UN VERSO POLÍTICO Y FEMINISTA

Por Constanza Guerrero :: @coniguerreror 
Resultado de imagen

Lucila, “la que nació con la primera luz del día”; fue una mujer que trascendió barreras temporales y espaciales, nacida en un país que escasa justicia ha hecho con las mujeres que han  marcado su historia.

Este año fue el 127° aniversario del natalicio del primer Premio Nobel Sudamericano y chileno de Literatura y la primera mujer iberoamericana en obtenerlo. Lucila Godoy Alcayaga, no fue profeta en su tierra, recién, seis años después del galardón mundial; fue nombrada Premio Nacional de Literatura.

Su pluma rebelde, rupturista y transformadora reflejaba un componente político marcado hasta su muerte por la reivindicación de la Tierra, el Indigenismo y la Mujer.

El pensamiento social de Gabriela Mistral; dista de la enseñanza clásica  y mítica sobre la poetisa, como un verso simplemente maternal que declamamos de memoria alguna vez en nuestros años de escolaridad. La poetisa poseía reflexiones críticas, vanguardistas y sensibles a la realidad latinoamericana. La equidad social era una preocupación constante en los diversos artículos que publicó; en los medios de la época sobre la injusticia, la pobreza, la opresión a la mujer, la infancia desposeída, el tema agrario y la educación, instrumento que consideraba el epicentro de la movilidad social y por la cual cuestionó duramente al Sistema de Educación Pública.


Resultado de imagen

Su pensamiento en torno a la educación se patenta principalmente en la recopilación “Magisterio y Niño”, dice a ello: “No creo en los métodos escolares de Chile respecto de la formación en el estudiante. Ellos son enteramente superficiales; las materias que da- y en abundancia- corren como el agua por los tejados” (1952). Adelantada a sus tiempos, y muy atingente en su diagnostico, el sistema educacional chileno intentaba erradamente despertar un intelectualismo dogmático e impositivo antes que sensaciones y sentimientos que despertasen la necesidad y amor del educando por la instrucción.

Resultado de imagen
La educación jugó un rol esencial en su existencia traspasando fronteras, siendo así invitada por el Secretario de Educación en México; José Vasconcelos, a colaborar con la Reforma Educacional y la creación de bibliotecas populares en 1922, pese a la falta de apoyo de las autoridades chilenas, quienes no la consideraban digna representante de Chile para la labor encomendada.

En lo referente a su relación con el Movimiento Feminista, el “mujerío” como le llamaba, estuvo afectada por la inflexible opinión de Gabriela respecto a la mujer como la responsable de la maternidad y la función que esta debía cumplir en ella.  Mistral creía fervientemente en el empoderamiento de la mujer, la igualdad de derechos y en la legitimación de género para abrir nuevos espacios que le brindaran conjuntamente, un bienestar a los niños por la responsabilidad inherente, que ella creía le compete a la mujer sobre el sustento y formación de los hijos.

De igual forma, no es baladí la posición crítica que sostenía sobre el  feminismo chileno y sus precursoras. A su parecer éstas no objetaban las estructuras sociales económicas, productoras de discriminación, que afectaban a las mujeres pobres y que las mantenían en condiciones paupérrimas; el feminismo entonces debía incluir a todas las mujeres y no solo a aquellas de clase media a media alta ilustradas con acceso a medios de comunicación y servidumbre que se responsabilizara de sus hijos; para que pudiesen dedicar tiempo a la causa que enarbolaban. En síntesis, el feminismo rechazado por Gabriela Mistral era aquel que solo impulsaba a la mujer burguesa y liberal que requería para sí la apertura de espacios, que antaño eran exclusivos del género masculino.

Para la poetisa, “la pobreza de la madre, es la pobreza del niño” y dentro de sus postulados propuso en 1923, solucionar para ello, la situación del hijo ilegítimo y salvaguardar así  la marginalidad que padecía la madre soltera.

Al respecto Mistral, en su escrito “La Organización de las Mujeres” (1925), opinaba que en el movimiento feminista chileno había: “Mucha legitimidad en los anhelos, pureza de intenciones, hasta un fervor místico, que impone el respeto; pero poca ¡Muy poca! cultura en materias sociales.” Es más; ante la invitación al Consejo Nacional de Mujeres, Gabriela respondió: “Con mucho gusto, cuando en el Consejo tomen parte las sociedades de obreras, y sea así, verdaderamente nacional, es decir, muestre en su relieve las tres clases sociales de Chile” porque para ella, fiel a su pensamiento político, feminista y social “La clase trabajadora no puede alcanzar menos de la mitad de representantes en una asamblea cualquiera, cubre la mitad de nuestro territorio, forma nuestras entrañas y nuestros huesos. Las otras clases son una especie de piel dorada que la cubre.”

Gabriela contradecía al patriarcado en materia de instrucción educacional femenina. Es así como señalaba en su escrito “Lectura para Mujeres”: “Se cae en error cuando, por especializar la educación de la joven, se le empequeñece, eliminando de ella los grandes asuntos humanos, aquellos que le tocan tanto como al hombre” (1923).  En su artículo  “La Instrucción de la Mujer”  evidenciaba que la solución a la problemática social de ésta, partía en la instrucción. La educación dignifica a la mujer, le permite solventarse y ser libre.
Para Gabriela, su condición de mujer también la inspiró a levantar un discurso claro en contra de toda opresión: “y es que a medida que la luz se hace en las inteligencias, se va comprendiendo su misión y su valor y hoy ya no es la esclava de ayer sino la compañera igual. Para su humillación primitiva, ha conquistado ya lo bastante, pero aún le queda mucho de explorar para entonar un canto de victoria” (1906).

Resultado de imagen
Entonces, se podría concluir que el discurso feminista de Gabriela es profundamente politizado e impregnado de conciencia de clase, diferenciándose de la injusta y reducida imagen que la historia chilena ha pretendido construir sobre ella. La escritora se plantea como una feminista con reservas al movimiento que le fue contemporáneo, asistiéndole ideas más progresistas, fue una mujer dispuesta a contribuir en tanto el movimiento feminista chileno verdaderamente no solo consiguiese como reivindicación el voto femenino – izado desde 1928 por nuestra destacada prosista en sus escritos políticos-  entre otros derechos civiles por los cuales se luchaba, sino que incluyese en su gesta a toda la población femenina del país sin distinción de clase, oficio o etnia, y que se responsabilice de su rol respecto a las futuras generaciones.  Para la poetisa “La reforma que el feminismo debe clamar como primera, es la igualdad de los salarios, desde la urbe hasta el último escondrijo cordillerano” (1948). Cabe destacar que 68 años atrás, consciente de que la mujer jefa de hogar era una realidad mayoritaria en el extracto más pobre, visualizaba una piedra angular de la disparidad de género en nuestra sociedad, situación que a la fecha no ha cambiado.

Chile, era una sociedad que no estaba preparada para la fuerza y agudeza transgresora de las palabras de una mujer humilde, campesina, que en sus correspondencia compartió con Eduardo Frei Montalva, su amigo, una lamentable sentencia: “He entendido muy tarde el desprecio que tuvo mi país de mí, mujer mal vestida.”(1951)


Resultado de imagen


Incomprendida, Gabriela se apropió desde su verso sobrio y coloquial, del latinoamericano y sus problemáticas sociales.  Poseía una  concepción propia del feminismo: realista, reivindicativo, de esperanza y lucha diaria; acorde a lo que ella consideraba virtudes intrínsecas de la mujer.  Asimismo, repudiaba la marginación del campesino a través de la explotación del latifundista y la banalización de la tierra como concepto, conjuntamente con el racismo hacia la población indígena y la pérdida de identidad y tradición.

Tuvo la capacidad de describir y discernir, adelantadamente a su época, los problemas femeninos y sociales - aún no resueltos- a los cuales propuso soluciones concretas. Estimuló a la mujer a ser más consciente de sí misma, instruirse y emanciparse a través de la educación y a luchar por sus derechos, que según ella, son también los derechos de los niños, por el futuro y el porvenir de la sociedad. 

Columna publicada originalmente en Revista Iniciativa Laicista Ed. Mayo 2016: http://www.iniciativalaicista.cl/images/pdf/iniciativa-laicista-mayo-2016/Iniciativa-Laicista-25.pdf